◆◇◆◇◆◇◆ 佛 言 ◆◇◆◇◆◇◆
“此身虽有患，当使心无患。”（《增一阿含经》卷六）
底谓：
既欲为商，就难免“患得患失”。从商之人若言无患，除非他脑子有问题，否则就是在自欺欺人。因此“患”不必讳，要紧的是弄清“患”之所自。人之所“患”，大抵源于有所求而又对自己达于所求的能力缺乏信心。人有一个几乎是生而有之的“通病”——“贪”得无厌。先是要吃饱穿暖，继而是别害病碰伤，接着是高层次的物质享受，再下来还有和谐啊、尊严啊等等精神上的满足。在某种意义上，人类的这种“欲”其实正是文明进步的动力。就好像“水往低处流”乃水之“通病”。然而正是这“通病”才使水前进了还要再前进，一往无前，奔向大海。
“欲”，或说“有所求”，也并不可怕，可怕的是贪之无道。水若无道亦不能奔流，而况人乎？身入商海，必然有所求；有求，必然有得有失。对于身外之物，只要不导致心态失衡，以利己利他为从商原则，顺乎情理，合乎公德，那么你完全应当充满信心，为达于所求而孜孜不倦。
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若能系一心，一切皆能系；若自降一心，一切自降伏。（《菩提行经》卷一）
底 谓：
世界上有两种伟大，一是量的伟大，一是精神的伟大。前者具有苦干的色彩，譬如一个人用毕生的精力往一个地点搬砖头，其结果一定会载入吉尼斯世界纪录；后者具有创意的色彩，犹如正负电荷在云雾中撞击而产生的雷电效应。两种伟大都有着震撼人心的力量，而任何人都可以通过苦干或巧干来成就这两种伟大。我要说的是：不管你要做的是“量的伟大”还是“精神的伟大”，只要你想“伟大”，就必须一心一意地去做大。而“一心一意”的前提，便是要有信心。既然每个凡人都有能力和机会来从事伟大的事业，那么我们又有什么理由认定我们不会是赢家呢？一个人只有首先征服了自己，才有可能征服一切；而一个人最大的敌人，往往就是自己的妄念。